arun dev: ओबामा

शुक्रवार, 16 अक्तूबर 2009

ओबामा

पचास साल पहले मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने देखा था एक सपना
अलगाव की हथकडी और भेदभाव की जंजीरों में जकडे भौतिक सम्पन्नता के हहराते समुद्र में

निर्धनता के एकाकी द्वीप की तरह अपनी ही धरती पर निर्वासित

कालों का एक सपना

चिलचिलाती धूप में समानता और स्वतंत्रा के महकते

वसंत का सपना

एक ऐसा मरूद्यान जहां बच्चे रंग की चारदीवारी से मुक्त हों

और रंग नहीं कार्य दमके

कलह को भ्रातृत्व के राग में ढल जाने का सपना

जो अंततः अमेरिका का ही सपना था

बराक हुसैन ओबामा को क्या उस स्वप्न की याद है

कहते हैं ओबमा विचार नही

वह तो एक चेहरा है

एक ऐसा चेहरा जिससे जुड़ गयी हैं कुछ अस्मितापरक आशाएँ

४२ श्वेत राष्ट्रपतियों के बाद एक अश्वेत को बैठाकर

अमेरिका अपने अपराध बोध से बाहर निकल रहा है

अंततः ओबामा को एक बुश ,किलन्टन , या रीगन ही होना है

वह मार्टिन लूथर नहीं हो सकता

केन्या के उस सुदूर गावँ की रंगहीन शामों में

शायद ही कोई फर्क आए

जहां उसके नन्हें पैरों के निशान हैं

शायद ही कोई फर्क आए

विश्व में भर गये अमेरिकी धुएँ के कसैलेपन में

उसके अहम के अट्टहास में

इस नये चहरे से अमेरिका उतार रहा है अपनी थकान

बराक के कन्धे पर श्वेत अमेरिका का बोझ है

6 टिप्पणियाँ:

Bablu ने कहा…: Well! very nice poetry.; 18 अक्तूबर 2009 4:06 pm
Farid Khan ने कहा…: "४२ श्वेत राष्ट्रपतियों के बाद एक अश्वेत को बैठाकर
अमेरिका अपने अपराध बोध से बाहर निकल रहा है"

बहुत ख़ूब। शुभकामनाएँ !!!; 7 अगस्त 2010 10:06 am
मनोज पटेल ने कहा…: बहुत बढ़िया. कितनी सटीक पहचान की थी आपने अरुण जी. साल भर पहले आपकी काव्य-दृष्टि ने जो दिखाया था वह कितना सही साबित हो रहा है. सचमुच "बराक के कंधे पर श्वेत अमेरिका का बोझ है."; 7 नवम्बर 2010 12:48 pm
Aparna Manoj Bhatnagar ने कहा…: अंततः ओबामा को एक बुश ,किलन्टन , या रीगन ही होना है
वह मार्टिन लूथर नहीं हो सकता
केन्या के उस सुदूर गावँ की रंगहीन शामों में
शायद ही कोई फर्क आए
जहां उसके नन्हें पैरों के निशान हैं
शायद ही कोई फर्क आए
विश्व में भर गये अमेरिकी धुएँ के कसैलेपन में
उसके अहम के अट्टहास में

इस नये चहरे से अमेरिका उतार रहा है अपनी थकान
बराक के कन्धे पर श्वेत अमेरिका का बोझ है
अरुण जी , सही समय पर आपने ये सार्थक रचना हम सभी तक पहुंचाई ...
ओबामा सच में नहीं बन सकता मार्टिन लूथर .
बहुत सुन्दर कविता !; 7 नवम्बर 2010 12:51 pm
Nilay Upadhyay ने कहा…: केन्या के उस सुदूर गावँ की रंगहीन शामों में..शायद ही कोई फर्क आए..जहां उसके नन्हें पैरों के निशान हैं; 7 नवम्बर 2010 7:15 pm
GS Meena ने कहा…: ओबामा के द्वंद्व को पेश करती अच्‍छी कविता. दरअसल यह द्वंद्व प्रकारान्‍तर से हर उत्‍पीडित का द्वंद्व है. भारतीय संदर्भ में दलित, आदिवासी, औरत आदि के साथ यही स्थिति पैदा होती है जब वे संघर्ष कर सत्‍ता का हिस्‍सा बनते हैं. सत्‍ता के चरित्र के अनुसार काम करना उनकी मजबूरी होती है, इसी वजह से वे अपने समुदाय के लिए कुछ नहीं कर पाते. इसका अतिक्रमण करने वाला ही सच्‍चा नायक होता है.; 7 नवम्बर 2010 8:05 pm

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मेरी कुछ कविताओं का अंग्रेजी अनुवाद आप यहाँ पढ़ सकते हैं.in text

केदारनाथ सिंह------------------------------------------------------ "युवा कवि अरुण देव के प्रथम काव्य-संकलन 'क्या तो समय' को पढ़कर मन पर जो पहला प्रभाव पड़ा उसमें एक विलक्षण ताज़गी थी-लगभग 'बूढ़े की उस प्रभाती'की उस पंक्ति की तरह- 'उठिए कि/ घास पर पड़ी ओस को किसी ने छुआ नहीं है अभी' जीवन राग से भरे इस कवि के युवा हाथों ने ऐसे ही ओस-कणों को संजोने की कोशिश की है इस संग्रह में.ये ओस-कण सिर्फ प्रकृति से नहीं हैं,इतिहास और वर्तमान समय की धूल से भी उठाये गये हैं और इस तरह कि उनमें अपना सत्व भी बचा रहता है और अनुभव की खुरदुरी मिट्टी का अपना स्पर्श भी.एक ख़ास बात यह है कि इन तरुण कविताओं में वयस्क कला की एक कसावट दिखाई पड़ती है- जो इस बात का संकेत है कि यह कवि शब्द को किसी फौरी जरूरत की तरह नहीं बरतता है.मेरे जैसे पाठक के लिए एक नए कवि कि यह विशेषता एक गहरी आश्वस्ति देती है और बेशक एक ख़ास तरह की सृजनात्मक तृप्ति भी. एक सुखद बात यह है कि इस पहले संग्रह में अनके उल्लेखनीय कविताएँ हैं-यहाँ तक कि जो कम उल्लेखनीय लगती हैं उनमें भी कुछ न कुछ नया जरूर मिल जायेगा. मैं खासतौर पर दो कविताओं का जिक्र करना चाहता हूँ वे हैं 'ग़ालिब' और 'रैन भई चहूँ देस' जाहिर है पहली कविता के केन्द्र में ग़ालिब है -एक ऐसा शायर जो जिंदगी भर अपने अस्तित्व की लडाई में मुब्तिला रहा और लडाई भी महज इतनी सी बात के लिए कि जैसे भी हो जीने के लिए थोड़ी सी गुंजाइश निकल जाए-थोडा सा स्पेस 'वह जिद्दी शायर ताउम्र जद्दोजहद करता रहा कि/ निकल आए/ फिरदौस और दोज़ख को मिलाकर भी/ जिंदगी के लिए थोड़ी और गुंजाइश.' दूसरी कविता का चरित नायक खुसरो है -बल्कि उनका वह प्रसिद्ध दोहा जो निजामुद्दीन औलिया के इंतकाल पर कहा गया.यहाँ कवि के दोहों में घर जाने की जो बात कही गयी है, उसकी दंशभरी विडम्बना को पकड़ने की कोशिश है.इस घर -विहीन समय में 'चल खुसरों घर आपने' में घर शब्द कि विडम्बना और बढ़ गयी है और इस तरह यह कविता आज के यथार्थ पर एक तल्ख टिप्पणी की तरह लगती है. कुल मिलाकर इस संग्रह का भाषिक फलक सुपरिचित घेरों को तोड़ता हुआ दिखाई पड़ता है और ये कविताएँ प्रमाण है कि इसके लिए जो नैतिक साहस चाहिए वह कवि के पास है. मुझे विश्वास है कि यह काव्य संकलन चाव के साथ पढ़ा जाएगा और पाठकों के मन में अपनी एक अलग छाप छोड़ने में सफल होगा ."

पुरुषोत्तम अग्रवाल ............

"हम चाहते हैं और हमें चाहना चाहिए ध्वनि....रसध्वनि...अभिधा और लक्षणा से आगे की व्यंजना..मूल तत्व यही है जो कि न समकालीन सरोकारों के खिलाफ है न कविता के अपने स्वभाव के...और कविता जब उपयोगितावादी दृष्टि और सच्चे सरोकारों के बीच अंतर कर लेती है तो अपने आप छू लेती है ऊंचाई को.

तुम्हारी अपनी कविताएं प्रमाण हैं उपयोगितावादी दृष्टि और सच्चे सरोकारों के बीच अंतर कर लेने का, इसीलिए पसंद हैं मुझे."

परमानंद श्रीवास्तव---------------------

'' अरुण देव की कविता इतिहास और वर्तमान का एक नया ही कायाकल्प है -रूपांतरण! इतिहास का स्मृति में , स्मृति का कल्पना में ,कल्पना का यथार्थ में ,यथार्थ का फिर फंतासी में . कविता विनोद भर नहीं है यातना है जैसे आप किसी गर्भगृह में धंसे और साबुत आना कठिन हो. कबीर का दुःख इस मर्म को जानता था इसलिए गुस्से में भी वे एक अकेली चीख बन जाते थे . ग़ालिब पर अरुण देव की कविता इसी खमोश दुःख का बयान है ''

The Tribune-----

"The poet finds himself alone, helpless and destitute. He complains about commercialisation that has hit sensibilities. His poem Raian bhaiyee chahoon desh stresses on insecurities. He asks: Hum kis ghar jaien khusro? Making a dig at the system, he makes use of satire to depict his feelings‘’

Uday Prakash....................

‎'mazaak' (ridicule/derision) aur 'vyangya' aur 'haasya' (Humor) are two different perspectives and attitudes. Humor could also be appreciative. Philosophy and Humor both require higher degrees of speech sensitivity and perception. kyon ki... 'darshan' aur 'haasya' dono antatah bhaashik paath (text) hi hain. Even in this fabulous poem by Arun, 'silence' could only be understood as a text in language. If someone lacks it, it's impossible to decode hidden meanings either of 'philosophy' or the 'silence' in poetry.